Kitamelanjutkan pembahasan seri LITURGI, hari ini tentang "Nyanyian Pujian", atau dalam bahasa Latin "Cantio". Kita membaca dari Yakobus 5:13; dan karena Minggu ini adalah Minggu Laetare menurut kalender Gereja, ayatnya adalah dari Yesaya 66:10. Yakobus 5:13, "Kalau ada seorang di antara kamu yang menderita, baiklah ia berdoa!Kalau ada seorang yang bergembira baiklah ia menyanyi!" MusikLiturgi adalah musik yang digunakan untuk ibadat / liturgi, mempunyai kedudukan yang integral dalam ibadat, serta mengabdi pada kepentingan ibadat. Dalam Sacrosanctom Concilium (SC) art. 112 dikatakan: " Musik Liturgi semakin suci, bila semakin erat berhubungan dengan upacara ibadat, entah dengan mengungkapkan doa-doa secara lebih KonsiliVatikan II tidak memberikan arti liturgi secara definitif, akan tetapi membuahkan pemahaman yang mendalam yang dirangkum dalam dokumen Konstitusi Sacrosanctum Concilium. SC 7 menyatakan liturgi sebagai pelaksanaan tugas imamat Yesus Kristus; sebagai ibadat umum yang seutuhnya dilakukan oleh Tubuh Mistik Kristus, yakni Kepala beserta Jadi-kalau kita hanya boleh memilih satu saja yang terpenting- pembicaraan tentang Paduan Suara di dalam liturgi Gereja, yang terpenting adalah indah -demikian juga musik dan nyanyian jemaat. Waktu Saudara memuji Tuhan, yang terjadi sebetulnya termasuk juga Tuhan membersihkan kita, membersihkan Pengkhotbah supaya khotbahnya jangan B Liturgi Sabda 4. Makna Liturgi Sabda Allah bersabda kepada umat-Nya dan umat menanggapi sabda Tuhan tersebut. Sebagai Pusat dan puncak liturgi sabda adalah membaca Injil suci 5. Mazmur Tanggapan atau Nyanyian Tanggapan Untuk memperdalam dan menanggapi Sabda Allah. Diambil dari Kitab Suci dan disesuaikan dengan bacaan pertama. Itusebabnya Nyanyian Jemaat di sini disebut pula Nyanyian Gloria, karena umat bersedia menyatakan komitmen imannya untuk memuliakan Allah dalam seluruh hidupnya. Penggunaan Nyanyian Gloria, misalnya KJ. 45-48, NKB. 30-31, 54; dan PKJ 51, 304. Di antara nyanyian "Gloria" tersebut jemaat diajak untuk mengucapkan "Salam Damai. Dalamkandungan kitab zabur Liturgi adalah nyanyian untuk memuji . Question from @Bayu5672 - Sekolah Menengah Pertama - Kimia. Search. Articles Register ; Sign In . Bayu5672 @Bayu5672. November 2019 1 5 Report. Dalam kandungan kitab zabur Liturgi adalah nyanyian untuk memuji erik8763. DiUC. Bagaimana kita dapat tetap terus berdoa bersama? Orang-orang seringkali menanyakan hal ini setelah tinggal seminggu di Taizé, atau setelah turut serta dalam pertemuan yang diadakan di luar Taizé. Di sini, beberapa unsur yang penting dalam mempersiapkan sebuah doa yang bersifat meditatif dan "tidak ada awal dan akhir".Mempersiapkan sebuah doa Untuk memulai doa, pilihlah satu atau dua nyanyian pujian. Mazmur Yesus berdoa doa-doa yang kuno ini. Orang-orang Kristen selalu menemukan mata air hidup di dalamnya. Mazmur menempatkan kita dalam persatuan yang dalam bersama dengan semua umat percaya. Kegembiraan, kesedihan, iman kita kepada Tuhan, kehausan dan bahkan kecemasan kita ditemukan dalam ungkapan-ungkapan mazmur. Satu atau dua orang dapat mendaraskan atau membacakan ayat-ayat mazmur. Setelah setiap ayat, semua orang menyambutnya dengan Aleluia atau nyanyian aklamasi yang lainnya. Jika ayat-ayat tersebut dinyanyikan, sebaiknya tidak terlalu panjang, biasanya sepanjang dua baris. Dalam beberapa hal, para peserta doa dapat mendengungkan nada akhir dari aklamasi ketika ayat solo dinyanyikan. Jika ayat-ayat tersebut dibacakan dan tidak dinyanyikan, dapat menjadi lebih panjang. Oleh sebab itu tidaklah perlu untuk membaca keseluruhan mazmur. Janganlah ragu-ragu untuk memilih hanya beberapa ayat dan sebaiknya ayat-ayat tersebut mudah dipahami. Bacaan Membaca Kitab Suci adalah satu jalan menuju "mata air yang tak melelahkan dimana Tuhan telah memberikan diri-Nya sendiri untuk menawarkan dahaga umat manusia" Origen, abad ke tiga. Alkitab merupakan "surat dari Tuhan untuk karya ciptaan-Nya" sehingga mereka "dapat menemukan hati Tuhan di dalam sabda Tuhan" Gregorius Agung, abad ke enam. Komunitas-komunitas yang berdoa bersama secara rutin membaca Alkitab secara teratur. Tetapi untuk acara doa mingguan atau bulanan, bacaan-bacaan yang mudah dipahami harus dipilih, yang juga cocok untuk tema doa atau yang sesuai dengan penanggalan liturgi. Setiap bacaan dapat dimulai dengan kata-kata "Bacaan dari ...." atau "Injil menurut Santo ..." Jika terdapat dua bacaan, bacaan yang pertama dapat dipilih dari Perjanjian Lama, Surat para Rasul, Kisah para Rasul atau dari Wahyu; bacaan kedua sebaiknya selalu dari salah satu Injil. Dalam hal ini, sebuah nyanyian meditatif dapat dinyanyikan di antara kedua bacaan tersebut. Sebelum dan sesudah bacaan, sebaiknya dipilih sebuah nyanyian untuk merayakan cahaya Kristus. Ketika nyanyian ini dinyanyikan, anak-anak atau kaum muda dapat maju ke depan dengan lilin yang bernyala untuk menyalakan lampu minyak yang didirikan di atas sebuah penopang. Tanda ini mengingatkan kita bahwa sekalipun malam sangat gelap, entah itu di dalam hidup kita atau dalam kehidupan umat manusia, cinta Kristus adalah sebuah nyala api yang tak pernah padam. Nyanyian Saat hening Ketika kita mencoba untuk mengungkapkan persatuan dengan Tuhan dalam kata-kata, alam pikiran kita sering datang dengan cepat. Tetapi, di kedalaman diri kita, melalui Roh Kudus, Kristus berdoa jauh lebih banyak dari pada yang dapat kita bayangkan. Sekalipun Tuhan tidak pernah berhenti mencoba untuk berhubungan dengan kita, doa ini tidak pernah dipaksakan. Suara Tuhan seringkali terdengar hanya berupa bisikan, dalam sebuah tarikan napas keheningan. Tinggal diam dalam keheningan dalam kehadiran Tuhan, membuka diri kepada Roh Kudus, adalah sudah merupakan sebuah doa. Jalan menuju kontemplasi bukanlah untuk mencapai keheningan batin dengan jalan mengikuti beberapa teknik yang membuat semacam kehampaan di dalam diri dengan iman seorang anak kecil, kita membiarkan Kristus berdoa dengan hening di dalam diri kita, sehingga suatu hari kita akan menemukan bahwa di kedalaman diri kita terdapat suatu kehadiran. Selama doa bersama dengan orang lain, yang terbaik adalah terdapat satu kali saat hening yang agak panjang 5 sampai 10 menit dari pada beberapa kali saat hening dengan waktu-waktu yang pendek. Jika mereka yang hadir dalam doa tidak terbiasa dengan saat hening, adalah sangat membantu bila sebelumnya diberikan penjelasan singkat Atau, segera sesudah nyanyian penghantar saat hening, seseorang dapat berkata, "Doa akan dilanjutkan dengan saat hening selama beberapa saat." Doa permohonan atau Litani pujian Sebuah doa mengandung petisi doa permohonan pendek atau aklamasi, yang dibantu dengan dengungan, dengan setiap petisi diikuti dengan sebuah jawaban yang dinyanyikan oleh semua orang, dapat berupa semacam "tiang api" di pusat hati doa tersebut. Mendoakan orang lain melebarkan doa kita kepada berbagai sisi kehidupan seluruh umat manusia; kita mempercayakan kepada Tuhan kegembiraan, harapan-harapan, kesedihan dan penderitaan semua orang, khususnya bagi mereka yang terlupakan. Sebuah doa pujian memungkinkan kita untuk merayakan segalanya bahwa Tuhan adalah bagi kita. Satu atau dua orang dapat mengungkapkan doa permohonan mereka atau aklamasi pujian, yang dinyanyikan di awal dan disertai dengan seruan Kyrie eleison, Gospodi pomiluj Tuhan, kasihanilah kami, atau Kami memuji-Mu, Tuhan. Setelah doa permohonan selesai dibacakan, berikanlah waktu sejenak bagi orang-orang untuk mengucapkan berdoa secara spontan melalui kata-kata mereka sendiri, ungkapan doa yang keluar dari hati mereka. Doa-doa spontan ini sebaiknya pendek dan ditujukan kepada Tuhan; bukan merupakan kesempatan untuk menyampaikan gagasan-gagasan pribadi dan pandangan-pandangan bagi orang lain yang mereka bawakan sebagai doa. Setiap doa spontan ini disertai dengan seruan yang sama yang dinyanyikan oleh semua orang. Doa Bapa Kami Doa Penutup Nyanyian Terakhir, nyanyian dapat dilanjutkan untuk beberapa waktu. Sebagian dari peserta doa, jika mereka menginginkannya, dapat tetap tinggal untuk terus bernyanyi atau meneruskan doa. Sebagian dari peserta doa yang lain dapat diundang untuk saling berbagi pendapat dalam kelompok-kelompok kecil yang diadakan tak jauh dari ruangan doa, misalnya untuk merenungkan bacaan dari Kitab Suci, untuk memudahkan dapat digunakan "Renungan Yohanes". Setiap bulan di dalam Surat dari Taizé, terdapat "Renungan Yohanes" yang menyarankan saat hening dan saling berbagi pendapat di seputar bacaan Kitab Suci. [dropcap]A[/dropcap]PAKAH LITURGI ITU?Liturgi adalah perayaan misteri karya keselamatan Allah dalam Kristus; yang dilaksanakan oleh Yesus Kristus Sang Imam agung bersama Gereja-Nya, dalam Roh adalah medan perjumpaan Allah dan manusia, serta manusia dan LITURGIPerayaan iman bersama Kristus dan seluruh Gereja KebersamaanResmi ada ketentuan-ketentuan bakuAktual dan kontekstual saat ini, kini, di siniMemuliakan Tuhan sebagai sarana pengudusan umat manusiaMakna Musik dan Nyanyian dalam dan nyanyian merupakan bagian liturgi sendiri yang penting dan integral liturgis – dan nyanyian liturgi termasuk liturgi itu dan nyanyian haruslah melayani boleh menjadi musik dan nyanyian liturgi adalah musik dan nyanyian yang dapat membantu orang berjumpa dengan Tuhan dan sesamanya berliturgi.Musik dan nyanyian memperjelas misteri Kristus kristologisIsi syair nyanyian, memperdalam misteri iman akan Yesus Kristus yang sedang nyanyian, membantu umat untuk merenungkan dan mengkontemplasikan misteri iman yang dan nyanyian ditentukan dan dipilih atas dasar kesesuaiannya dgn jiwa dan misteri iman akan Yesus Kristus yang dirayakan dalam dan nyanyian mengungkapkan peran serta umat secara aktif eklesiologis – dan nyanyian yang sesuai dengan tema liturgi dan tempat nya akan membantu umat dalam memasuki misteri iman yang dirayakan dan memungkinkan umat untuk lebih baik menangkap sabda Tuhan dan karunia sakramen yang dan nyanyian dapat ikut membangun kebersamaan dan kesatuan umat yang sedang dan nyanyian membangun dan membentuk dan nyanyian liturgi adalah musik dan nyanyian yang mampu mempersatukan umat beriman dan membantunya dalam berparti sipasi secara sadar dan aktif dalam perayaan diperhatikan dan disikapi dengan bijaksana musik dan nyanyian yang sesuai dengan citarasa umatPeranan Musik dan Nyanyian dalam Liturgi Perayaan EkaristiRITUS PEMBUKA Nyanyian PembukaMembuka perayaan kesatuan umat yang masuk ke dalam misteri iman yang dirayakan dalam perayaan liturgi tersebut sesuai masa dan pesta liturginya.Mengiringi imam dan para petugas yang lain berjalan menuju altar. Nyanyian pembuka berhenti saat imam /pemimpin siap di tidak ada nyanyian pembuka, antifon pembuka dapat diba cakan. Doa Tobat dan Tuhan Kasihanilah Kami’TKK adalah seruan kepada Tuhan untuk menyatakan penghormat tan kepada Tuhan Yesus Kristus dan memohon belas Tuhan Kasihanilah Kami bisa ditiadakan apabila lagu pembuka sudah memuat pernyataan tobat dan mohon belas Kemuliaan GloriaMadah kemuliaan adalah nyanyian/kidung pujian yang dilambung kan oleh dorongan Roh Kudus kepada Bapa dan kemuliaan bisa diucapkan atau dinyanyikan secara bergan tian atau bersamaan, diangkat oleh imam atau solis dan dilanjutkan oleh kemuliaan diucapkan atau dinyanyikan pada hari Minggu, hari raya, dan pesta-pesta, kecuali dalam masa adven dan prapas SABDA Mazmur Tanggapan MT atau Nyanyian Tanggapan Sabda NTSMT dimaksudkan untuk memperdalam renungan atas sabda Allah dan menanggapi –Nya, bisa dibaca atauMT diambil dari Kitab Suci dan disesuaikan dgn bacaan dinyanyikan oleh pemazmur di mimbar sabda, umat mendengar kan dan menjawab dengan sebuah ulangan atau dalam kasus darurat saja MT diganti dengan NTS yang sesuai dengan tema , bersifat biblis/alkitabiah, dan mengajak umat untuk dalam MT tidak harus dinyanyikan semua, dipilih saja yang sesuai. Bait Pengantar Injil / AlleluyaBait pengantar Injil atau Alleluya dimaksudkan untuk mempersiap kan umat mendengarkan Injil yang akan bisa diulangi dan teks ayat diambil dari bacaan atau bait pengantar Injil dapat ditiadakan apabila tidak dinyanyikan, artinya Alleluya atau bait pengantar Injil harus dinya EKARISTI Nyanyian Persiapan PersembahanBerfungsi untuk mengiringi perarakan bahan persembahan, membi na kesatuan umat dan mengantar umat masuk dalam misteri EkaristiJika tidak ada perarakan bahan-bahan persembahan nyanyian per siapan persembahan bisa nyanyian persiapan persembahan ungkapan persembahan hidup umat berimanyg tak pantas kepada Allah dan semoga disatukan dengan persembahan sejati Kristus .Nyanyian KudusNyanyian kudus termasuk Doa Syukur Agung, merupakan aklamasi atau seruan umat beriman terhadap pujian syukur yang dilambung kan dalam prefasi. Maka nyanyian kudus tidak bisa ditiadakan dan sebaiknya nyanyian-nyanyian ordinarium yang lain nyanyian kudus menduduki rangking mengumumkan nomor nyanyian kudus setelah prefasi atau saat mau menyanyikan nyanyian kudus dan jangan menunggu/pakai lama . Bapa KamiBapa Kami bisa diucapkan saja atau dinyanyikan dan diusahakan dibawakan oleh seluruh umat yang hari Minggu, pesta dan perayaan khusus Bapa Kami lebih baik Kami yang boleh digunakan dalam liturgi adalahBK yang isi syairnya sesuai dengan teks resmi doa Bapa yang melodinya sesuai dengan jiwa liturgi Gereja. Anak Domba Allah dan Nyanyian Iringan Pemecahan RotiAnak Domba Allah dimaksudkan untuk mengiringi pemecahan dan pencampuran roti dan untuk persiapan pembagian roti tidak harus diiringi dengan nyanyian Anak Domba Allah, tetapi dapat juga dipakai nyanyian lain yang sesuai, misalnya 281 atau Nyanyian KomuniMengiringi umat dalam menyambut Tubuh persaudaraan dan persatuan umat secara lahir-batin sebagai tubuh suasana doabagi umat yang sedang berjumpa dengan Tuhan secara sakramental dalam nyanyian hendaknya berhubungan dengan tema Ekaristi, Tubuh dan Darah Kristus, kesatuan dengan Tuhan dan komuni dapat dinyanyikan sendiri oleh paduan suara, tanpa melibatkan umat, atau instrumen Madah PujianMengungkapkan puji syukur seluruh umat beriman atas karunia Ekaristi Suci dan atas seluruh perayaan Ekaristi yang setelah imam selesai membersihkan piala , sebelum Doa Sesudah nyanyian yang dapat mengikutsertakan seluruh umat, misalnya Kidung PENUTUPNyanyian PenutupMenutup perayaan gairah dan semangat kepada umat agar pergi menjalankan tugas perutusan mewartakan damai dan kebaikan Tuhan dengan perarakan imam dan para petugas liturgi memasuki LITURGI ITU BUKAN SELINGAN1 Harus membantu terjadinya perjumpaan Allah dengan manu sia2 Memperdalam misteri iman yang sedang dirayakan sesuai dengan tema3 Mempersatukan seluruh umat dan membantu umat berpartisi pasi secara sadar dan aktif dalam liturgi4 Harus ada unsur VERTIKAL mengarah pada Tuhan5 Harus ada unsur HORISONTAL mengarah pada sesama umat6 Unsur vertikal dan horisontal dapat dikenali dari syair dan Syair kata-kata yang tidak vulgar; dari KS atau teks liturgi8 Melodi otentik, tidak mirip nyanyian lain, membawa asosiasi pada nyanyian lainKELOMPOK NYANYIAN LITURGIProprium pembuka, persiapan persembahan, komuni, madah pujian, penutupOrdinarium Tuhan Kasihanilah Kami, Kemuliaan, Kudus, Anak Domba Allah, dan RohaniNyanyian Rohani tidak dibuat untuk liturgi, maka syair tidak cocok untuk bagian-bagian liturgiNyanyian Rohani mengungkapkan kedekatan, hormat, cinta istimewa pada Tuhan devosiNyanyian rohani bisa untuk persekutuan, pewartaan CARA MEMILIH NYANYIAN Prinsip Pemilihan Nyanyian LiturgiMelayani seluruh umat memilih lagu hanya berdasarkan selera pribadi atau lagu yang bisa menjawab harapan dan kebutuhan umat agar perayaan liturgi menjadi perayaan partisipasi dipilih dari buku nyanyian yang seharusnya dapat diikuti oleh umat refren mazmur tanggapan, bait pengantar Injil, nyanyian kudus, aklamasi anamnese, Bapa Kami. Nyanyian yang sebaiknya dapat diikuti oleh umat nyanyian pembuka, kyrie, iman akan misteri syair dan melodi harus benar-benar sesuai dengan citarasa iman dengan masa dan tema dengan hakekat masing-masing pertimbangan pastoral dan praktis. Langkah Konkrit Pemilihan Nyanyian LiturgiPedoman Nyanyian-nyanyian liturgi dipilih berdasarkan kesesuaian kata-kata nyanyian itu dengan bacaan-bacaan dalam perayaan pedoman ini maka ada beberapa langkah konkrit dalam memilih nyanyian liturgiLangkah PertamaMembaca Bacaan KS dan Mazmur Tanggapan yang DigunakanBacaan Hari Minggu dan Hari Raya Tema Bacaan I dekat dengan Injil. Mazmur Tanggapan selalu menanggapi bacaan Harian Bacaan pertama dan Injil baik juga diperhatikan adanya peringatan, Kedua Memilih NyanyianMemilih nyanyian pembuka, persiapan persembahan, madah syukur, dan nyanyian penutup yang sesuai dengan isi Injil, bacaan I dan Ada kebebasan untuk TIDAK TERIKAT pada pengelompokan lagu dalam buku MB atau PS. Bila syair lagu cocok dengan bacaan Kitab Suci ada kelonggaran untuk menggunakan sesuai dengan tidak ada syair atau lagu yang sesuai dengan bacaan I dan Injil maka boleh mendasarkan pada bacaan Langkah PraktisAda kelonggaran untuk masa khusus dan bisa diambil dari nyanyian masa biasa asal syair sesuai dengan bacaan dan tidak melanggar kaidah pokok. Misalnya Prapaskah tidak boleh ada kata nyanyian masa khusus bisa digunakan untuk suatu perayaan devosional sebaiknya digunakan dalam konteks perayaan atau ibadatSetelah memilih nyanyian buatlah daftar Pilihan Nyanyian, kemudian dikomunikasikan dengan imam yang memimpin ekaristi sebelum ekaristi Tulisan oleh Rm Budi Haryono, Pr, foto oleh Yusup Priyas ”Menyanyikan pujian bagi Allah itu baik.”—MZ. 1471. NYANYIAN 10, 2 * 1. Apa manfaat nyanyian dalam ibadah kita? SEORANG penulis lagu yang terkenal pernah berkata, ”Kata-kata menyentuh pikiran kita. Musik menyentuh hati kita. Tapi, sebuah nyanyian menyentuh hati dan pikiran kita.” Lagu-lagu kita berisi pujian dan ungkapan sayang kepada Bapak kita, Yehuwa. Dengan menyanyikannya, kita akan merasa semakin akrab dengan Yehuwa. Jadi jelaslah, bernyanyi sendiri atau bersama saudara-saudari adalah bagian penting dari ibadah kita kepada Yehuwa. 2, 3. a Apa yang mungkin dirasakan beberapa orang tentang bernyanyi di sidang? b Pertanyaan apa saja yang akan dibahas dalam artikel ini? 2 Tapi, apakah Saudara senang bernyanyi dengan lantang di sidang? Atau, apakah Saudara malu? Dalam beberapa kebudayaan, para pria tidak terbiasa untuk bernyanyi di depan orang lain. Kebiasaan seperti ini bisa berpengaruh buruk atas sidang, apalagi jika para penatua malah sibuk melakukan kegiatan lain atau menahan diri sewaktu bernyanyi.—Mz. 3012. 3 Ibadah kepada Yehuwa juga mencakup bernyanyi. Jadi, kita pasti tidak mau melewatkan bagian nyanyian dalam perhimpunan. Kita semua perlu merenungkan, ’Apakah saya menganggap penting bagian nyanyian dalam perhimpunan? Kalau saya tidak terbiasa bernyanyi di depan orang, apa yang bisa saya lakukan? Dan, bagaimana agar saya bisa bernyanyi dari hati?’ BERNYANYI ADALAH BAGIAN PENTING DARI IBADAH KITA 4, 5. Bagaimana musik dan nyanyian digunakan dalam ibadah pada zaman Israel dulu? 4 Dari dulu sampai sekarang, umat Yehuwa selalu memuji Allah melalui musik. Sewaktu orang Israel menaati Yehuwa, nyanyian menjadi bagian penting dari ibadah mereka. Misalnya, saat Daud mempersiapkan pembangunan bait, dia juga mengatur agar ada orang Lewi yang memuji Yehuwa melalui musik. Dari antara mereka, ada 288 orang yang ”terlatih untuk bernyanyi bagi Yehuwa, yang semuanya ahli”.—1 Taw. 235; 257. 5 Saat bait ditahbiskan, musik dan nyanyian pun berperan penting. Alkitab mencatat, ”Begitu para peniup trompet dan penyanyi bersatu memuji Yehuwa dan bersyukur, dan begitu suara trompet, simbal, dan alat musik lainnya terdengar saat mereka memuji Yehuwa, . . . kemuliaan Yehuwa memenuhi rumah Allah yang benar.” Bayangkan perasaan orang Israel pada waktu itu. Mereka pasti semakin beriman kepada Yehuwa!—2 Taw. 513, 14; 76. 6. Pengaturan apa yang Nehemia buat soal musik dan nyanyian? 6 Contoh lainnya adalah Nehemia, gubernur Yerusalem. Selain mengarahkan orang Israel untuk membangun kembali tembok Yerusalem, dia juga mengatur orang Lewi untuk bernyanyi dan memainkan musik. Saat tembok itu diresmikan, pertunjukan musik dari orang-orang Lewi itu membuat suasana di sana semakin gembira. Nehemia telah mengatur agar ada ”dua paduan suara besar yang menyanyikan ucapan syukur”. Dua kelompok paduan suara itu mulai berjalan di atas tembok kota. Kelompok yang pertama berjalan ke arah kanan. Kelompok yang kedua berjalan ke arah kiri. Akhirnya, mereka bertemu di sisi tembok yang paling dekat dengan kawasan bait. Musik dan nyanyian mereka terdengar sampai di kejauhan karena begitu kencang. Neh. 1227, 28, 31, 38, 40, 43 Pastilah Yehuwa senang saat mendengar umat-Nya bernyanyi dengan sangat bersemangat untuk memuji-Nya. 7. Bagaimana Yesus menunjukkan bahwa nyanyian adalah bagian penting dari ibadah orang Kristen? 7 Pada zaman Yesus, musik juga masih menjadi bagian penting dari ibadah kepada Yehuwa. Perhatikan apa yang terjadi pada malam terpenting dalam sejarah umat manusia. Setelah Yesus mengadakan Perjamuan Malam Tuan, dia dan murid-muridnya menyanyikan pujian untuk Yehuwa.—Baca Matius 2630. 8. Teladan apa yang bisa kita tiru dari orang Kristen pada masa awal? 8 Orang-orang Kristen pada masa awal menjadi teladan bagi kita dalam hal memuji Allah melalui nyanyian. Berbeda dengan orang Israel yang beribadah kepada Yehuwa di bait, mereka beribadah di rumah-rumah. Memang, rumah-rumah itu tidak seindah dan semegah bait. Tapi sewaktu beribadah, mereka tetap bernyanyi dengan penuh semangat. Rasul Paulus memberi tahu saudara-saudarinya, ”Teruslah mengajar dan menguatkan satu sama lain dengan mazmur, puji-pujian kepada Allah, dan lagu-lagu rohani yang dinyanyikan dengan rasa syukur, dan bernyanyilah untuk Yehuwa dari hati kalian.” Kol. 316 Lagu-lagu dalam buku nyanyian kita seharusnya ”dinyanyikan dengan rasa syukur”. Lagu-lagu itu termasuk ”makanan pada waktu yang tepat” yang disediakan oleh ”budak yang setia dan bijaksana” bagi kita.—Mat. 2445. PERCAYA DIRI SAAT BERNYANYI 9. a Mengapa beberapa orang malu untuk bernyanyi di perhimpunan dan kebaktian? b Bagaimana seharusnya kita bernyanyi untuk memuji Yehuwa, dan siapa yang seharusnya menjadi contoh? Lihat gambar di awal artikel. 9 Mengapa Saudara mungkin malu untuk bernyanyi? Bisa jadi, dalam keluarga dan budaya Saudara, orang-orang tidak terbiasa bernyanyi. Atau, karena Saudara membandingkan diri dengan penyanyi profesional di radio atau TV, Saudara merasa malu atau kecewa dengan suara Saudara. Tapi ingatlah, kita semua bertanggung jawab untuk menyanyikan pujian bagi Yehuwa. Jadi, tegakkan kepala Saudara, angkat buku nyanyian, dan bernyanyilah dengan bersemangat! Ezr. 311; baca Mazmur 1471. Saat ini, di banyak Balai Kerajaan, ada layar yang menampilkan lirik lagu-lagu kita. Jadi, kita bisa bernyanyi dengan lepas. Dan yang menarik, menyanyikan lagu Kerajaan sekarang termasuk dalam acara Sekolah Pelayanan Kerajaan bagi para penatua. Ini menunjukkan bahwa para penatua perlu menjadi contoh sewaktu bernyanyi di perhimpunan. 10. Apa yang perlu kita ingat jika kita ragu untuk bernyanyi dengan lantang? 10 Banyak orang tidak mau bernyanyi dengan lantang karena takut suara mereka terlalu kencang atau kurang merdu. Tapi, coba pikirkan ini. ”Kita semua sering tersandung” saat berbicara. Meski begitu, kita tidak berhenti berbicara. Yak. 32, ctk. Jadi, meski suara kita tidak sempurna, kita tidak ingin berhenti bernyanyi memuji Yehuwa. 11, 12. Apa yang bisa kita lakukan agar bisa bernyanyi dengan lebih baik? 11 Kita mungkin ragu untuk bernyanyi karena tidak tahu caranya bernyanyi. Tapi, ada beberapa hal mudah yang bisa kita lakukan agar bisa bernyanyi dengan lebih baik. * 12 Kita bisa bernyanyi dengan suara yang lantang jika kita tahu caranya bernapas dengan benar. Sebagai contoh, lampu bisa menyala jika ada aliran listrik. Begitu juga, kita bisa bernyanyi dan berbicara dengan lantang jika ada aliran udara yang benar. Volume suara Saudara saat bernyanyi seharusnya sebesar volume suara Saudara saat berbicara atau bahkan lebih besar. Lihat saran di buku Memperoleh Manfaat dari Pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis, halaman 181 sampai 184, di bawah subjudul ”Mengatur Persediaan Udara Saudara dengan Baik”. Malah, Alkitab kadang memberi tahu umat Yehuwa untuk ’bersorak’ sewaktu menyanyikan pujian.—Mz. 331-3. 13. Bagaimana caranya bernyanyi dengan percaya diri? 13 Saat ibadat keluarga atau pelajaran pribadi, coba lakukan ini Pilih salah satu lagu favorit Saudara dari buku nyanyian kita. Baca liriknya dengan lantang dan tanpa ragu-ragu. Lalu, dengan volume suara yang sama, ucapkan setiap kelompok kata dalam satu tarikan napas. Kemudian, nyanyikan setiap kelompok kata itu dengan volume suara yang sama. Yes. 2414 Suara nyanyian Saudara pasti jadi lebih kuat. Jangan takut atau malu bernyanyi seperti itu! 14. a Apa lagi yang bisa kita lakukan agar bisa bernyanyi dengan lantang? Lihat kotak ” Cara Bernyanyi yang Baik”. b Saran mana yang berguna bagi Saudara? 14 Agar bisa bernyanyi dengan lantang, Saudara perlu membuka mulut dengan lebar. Jadi saat bernyanyi, bukalah mulut Saudara lebih lebar daripada saat Saudara berbicara. Tapi, bagaimana jika Saudara merasa bahwa suara Saudara lemah atau terlalu melengking? Ada saran yang bagus di kotak ”Mengatasi Problem-Problem Spesifik” dalam buku Memperoleh Manfaat dari Pendidikan Sekolah Pelayanan Teokratis, halaman 184. BERNYANYILAH DARI HATI 15. a Apa yang diumumkan pada pertemuan tahunan 2016? b Sebutkan beberapa alasan mengapa buku nyanyian direvisi. 15 Pada pertemuan tahunan 2016, semua hadirin sangat senang saat Saudara Stephen Lett dari Badan Pimpinan mengumumkan adanya buku nyanyian baru yang berjudul Bernyanyi Sepenuh Hati bagi Yehuwa. Mengapa kita butuh buku nyanyian yang baru? Seperti yang dijelaskan Saudara Lett, salah satu alasannya adalah karena Kitab Suci Terjemahan Dunia Baru telah direvisi. Karena ada istilah-istilah yang sudah tidak dipakai lagi pada Terjemahan Dunia Baru, lirik lagu-lagu kita juga perlu diubah. Selain itu, beberapa lagu tentang pengabaran dan tebusan juga ditambahkan. Bernyanyi adalah bagian penting dari ibadah kita. Jadi, Badan Pimpinan ingin menghasilkan buku nyanyian yang bermutu tinggi. Karena itu, sampulnya dibuat mirip seperti Terjemahan Dunia Baru. 16, 17. Perubahan lain apa saja yang dibuat dalam buku nyanyian yang baru? 16 Agar buku nyanyian yang baru mudah digunakan, lagu-lagunya dikelompokkan sesuai topik. Misalnya, 12 lagu pertama bercerita tentang Yehuwa, 8 lagu berikutnya bercerita tentang Yesus serta tebusan, dan seterusnya. Daftar lengkapnya ada di bagian awal buku itu. Ini bisa berguna misalnya bagi seorang saudara yang sedang memilih nyanyian untuk khotbah umumnya. 17 Supaya semua bisa bernyanyi dari hati, beberapa lirik diubah sehingga pesan dari lagu itu semakin jelas. Kata-kata yang tidak umum digunakan juga diganti. Contohnya adalah ”maksud-tujuan”, ”kefasikan”, dan ”cakap”. Contoh lainnya adalah judul lagu ”Berlaksa-laksa Saudara” yang diubah menjadi ”Jutaan Saudara”, dan lirik lagunya juga diubah. Selain itu, judul lagu ”Jagalah Hatimu” yang terdengar seperti perintah juga diubah menjadi pernyataan ”Kujaga Hatiku”. Mengapa? Karena sewaktu seseorang menyanyikan lirik yang lama, dia seperti sedang memberitahukan apa yang seharusnya dilakukan orang lain. Akibatnya, orang-orang yang masih baru, peminat, anak muda, dan para saudari bisa merasa canggung saat menyanyikannya di perhimpunan dan kebaktian. Jadi, judul dan liriknya pun diubah. Berlatihlah bernyanyi saat ibadat keluarga Lihat paragraf 18 18. Mengapa kita perlu mengenali lagu-lagu dalam buku nyanyian yang baru? Lihat juga catatan kaki. 18 Dalam buku Bernyanyi Sepenuh Hati bagi Yehuwa, ada banyak lagu yang kata-katanya seperti doa. Lagu-lagu itu membantu kita untuk mengungkapkan perasaan kita kepada Yehuwa. Lagu-lagu lainnya bisa menggerakkan kita ”untuk menunjukkan kasih dan kebaikan”. Ibr. 1024 Karena itu, kita ingin mengenali nada, irama, dan lirik lagu-lagu kita. Sewaktu berlatih menyanyikannya di rumah, bernyanyilah dengan percaya diri dan sepenuh hati. * 19. Apa yang bisa dilakukan semua orang di sidang untuk menyembah Yehuwa? 19 Ingatlah bahwa bernyanyi adalah bagian penting dari ibadah kita. Dengan bernyanyi, kita menunjukkan bahwa kita sungguh-sungguh menyayangi Yehuwa dan bersyukur atas segala sesuatu yang telah Yehuwa berikan kepada kita. Baca Yesaya 125. Jika Saudara bernyanyi dengan bersemangat, saudara-saudari yang lain juga bisa tergerak untuk melakukan yang sama. Semua di sidang, baik anak muda, lansia, maupun yang masih baru dalam kebenaran, bisa memuji Yehuwa dengan bernyanyi. Jadi, jangan menahan diri untuk bernyanyi dari hati. Ikutilah pemazmur yang berkata, ”Bernyanyilah bagi Yehuwa!” Jadi, bernyanyilah dengan sepenuh hati!—Mz. 961. Nyanyian adalah ungkapan hati seseorang yang diekspresikan melalui syair dan nada, yang merupakan hal penting bagi kehidupan, baik itu kehidupan secara individu maupun universal. Allah sendiri yang menciptakan nyanyian dengan tujuan agar melalui nyanyian umat ciptaannya dapat memuji dan menyembah-Nya sebagai Allah pencipta yang nyanyian juga para tokoh agama kita yang terdahulu telah memuliakan Tuhan dan menyembah-Nya. Contohnya raja Daud, di mana ia menyanyikan pujian dan mazmur bagi Allah atas pertolongan bagi orang Israel Mazmur 661, 2. Setiap kemenangan yang telah dialami oleh bangsa Israel selalu disertai dengan ungkapan syukur oleh Daud di mana ia memuji dan mengagungkan pujian itu terus berlangsung hingga pada saat ini di mana generasi kita sekarang dalam setiap gereja dan persekutuan tentunya menjadikan nyanyian sebagai salah satu bagian yang terpenting dalam ibadah untuk menyembah Tuhan. Dari zaman ke zaman nyanyian telah menjadi hal yang universal. Salah satu contohnya dapat dilihat pada penggunaan nyanyian di dalam pelaksanaan ibadah, di mana dalam suatu ibadah apabila tidak terdapat nyanyian maka ibadah itu bisa dikatakan tidak hidup sebab nyanyian merupakan sarana yang menciptakan suasana yang hidup dalam ibadah serta kesatuan, yang membawa orang dalam sikap nyanyian juga terdapat unsur yang sangat penting yaitu melalui nyanyian orang dapat mengungkapkan rasa syukur kepada Tuhan serta mengingatkan kembali betapa besar dan dahsyat kasih yang Allah berikan. Hal ini dapat dilihat dari peristiwa yang dialami oleh umat Israel yang dipimpin oleh Nabi Musa untuk menyanyikan puji-pujian yang menyatakan kedahsyatan Allah ketika mereka berhasil menyeberangi laut Teberau dan mengalami pembebasan Keluaran 151-21.Selain nyanyian merupakan sarana yang digunakan untuk nyatakan ungkapan syukur, nyanyian juga dapat digunakan sebagai senjata yang digunakan untuk meraih kemenangan?kemanangan dalam peperangan rohani. Dari pernyataan ini dilihat bahwa nyanyian memegang peranan yang penting di mana nyanyian dapat membawa orang masuk kepada pengenalan akan Allah yang dapat mengubah kehidupan orang menuju pada jalan yang benar. “Nyanyian gereja adalah nyanyian persekutuan, dan apabila dilihat dari istilah dalam himnologi dapat dikatakan 5bahwa nyanyian orang banyak community singing”. Nyanyian yang ditempatkan Tuhan dalam hati setiap orang, akan mulai mengalir keluar dan ini terjadi secara spontan, di mana kata- kata dari nyanyian itu bukan keluar dari pikiran melainkan dari hati, sehingga ketika nyanyian itu dinyanyikan, maka orang akan mengalami kelepasan di dalam roh dan memperoleh kemerdekaan yang baru, dan apabila nyanyian itu dinyanyikan dengan Roh dan penuh pengertian kepada Tuhan, maka penyanyi- penyanyi yang di surga juga akan menyatakan syukurnya melalui pujian. Maksud dari pernyataan ini adalah nyanyian yang dinyanyikan bukanlah dilihat dari keindahan syair atau kata-kata dari nyanyian tersebut melainkan dari pengekspresiannya, sebagai salah satu wujud bahwa seseorang memiliki sikap hati yang memuji Tuhan dan yang mau bersekutu setiap gereja tentu saja terdapat nyanyian-nyanyian yang ditetapkan untuk mendukung jalannya ibadah baik itu nyanyian hymne ataupun nyanyian kontemporer yang telah disusun dalam liturgi yang merupakan tempat di mana kita menyanyikan akan sebuah pengharapan dan masa depan serta sekaligus menjadi sarana di mana umat dapat terhanyut oleh visi mengenai kerajaan yang sedang datang. Setiap pujian yang telah diatur dapat dipakai untuk memuji dan memuliakan nama Tuhan. Hendaklah nyanyian yang dinyanyikan oleh setiap orang memiliki satu tujuan yaitu untuk memuji dan menyembah kepada Kristus dalam roh dan kebenaran bukan dengan seorang tokoh musik gerejawi, Manawe yang adalah seorang teolog Perjanjian Lama dari Indonesia juga memberikan perhatian dalam musik gereja. Dalam bukunya Gereja yang Bernyanyi menyebutkan musik gereja merupakan ungkapan isi hati orang percaya Kristen yang diungkapkan dalam bunyi-bunyi yang bernada dan berirama secara harmonis, antara lain dalam bentuk lagu dan Dari pennyataan ini dapat dilihat bahwa musik serta nyanyian dalam gereja mengambil peranan penting dalam peribadahan, karena musik dan nyanyian itu sangat mempengaruhi hati setiap orang dalam penyembahan kepada Allah To read the file of this research, you can request a copy directly from the has not been able to resolve any citations for this has not been able to resolve any references for this publication. Memuji Dengan Nyanyian Dalam Ibadah Jemaat Abstract Apa yang kita lakukan pada waktu kita memuji dalam ibadah? Ketika pemimpin pujianmengajak kita dengan akrab "Mari kita memuji Tuhan dengan menyanyi dari nomor... bagaimana kita memuji?Di dalam Alkitab banyak kutipan yang maknanya memerintahkan kita untuk memujiTuhan, bagaimana caranya supaya kita berhasil memenuhi perintah tersebut? Persiapan apa yang harus dilakukan? Apakah suara saja tidak cukup?Hal memuji dengan nyanyian rupanya perlu dimaknai secara benar dan tepat karena dalam ibadah, nyanyian dan pujian berperan membawa kita memasuki hadirat banyak hal yang diuraikan tentang memuji dengan nyanyian dalam ibadah, maka aklamasi dan proklamasi merupakan pokok utama yang harus terkandung dalam setiap nyanyian jemaat. Keduanya tidak dapat dipisahkan atau dikesampingkan, karena dari kedua pokok tersebut alamat nyanyian menjadi jelas, bukan diri kita sendiri atau orang-orang yang terlibat dalam pelayanan nyanyian, melainkan Allah dan dunia sebagai kerajaan-Nya. Demikian juga isi nyanyian, bukan perasaan hati kita, melainkan kekudusan dan pengasihan Allah serta perbuatan-Nya yang besar terhadap dunia ciptaan-Nya. Oleh sebab itu, perlu memerhatikan lagu atau nyanyian yang manahendak digunakan; jenis, bentuk, dan gaya menyanyikannya, semua harus dipersiapkan. Barangkali salah satu - bahkan semua - dari keempat cara yang sudah diuraikan di muka, dapat menjadi pilihan, tetapi harus tetap disadari bahwa setiap gereja sudah mempunyai 'aturan main' dalam menata ibadah masing-masing terutama dalam penggunaan nyanyian dan cara menyanyikannya. Keywords ibadah, jemaat, nyanyian, Kerajaan References Abineno, Gereja dan lbadah Gereja. Jakarta BPK Gunung Mulia, 1986. Handol, John ML. Nyanyian Lucifer. lkhwal Penciptaan & Pengaruh Musik Terhadap Kerohanian, Kesehatan dan Keiiwaan. Yokyakarta ANDI, 2002. Hicks, Roger The Alliance. Everyone Has Some Gift of Music Hustad, Donald P. 1981. JUBILATE Church Music in the Evangelical Tradition. Hope Publishing Company, Carol Stream, lllionis. LLB. Pengetahuan Dasar Musik Gereja. Bandung. 1983. Martasudjita E. Pr-Kristanto, Musik&Nyanyian Liturgi. Yokyakarta Kanisius. 2000. Salim, Peter. Advanced English-lndonesian Dictionary. Jakarta Modern English Press. 1993. STTJ Diktat Musik Gereja dariMasa ke Diktat Dasar Musik Gerejawi. Ujungpandang. DOI viewed = 0 times Copyright c 2007 Jurnal Jaffray This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike International 1829-9474eISSN 2407-4047Copyright © Jurnal Jaffray 2014-2023

liturgi adalah nyanyian untuk memuji